หน้าหลัก ธรรมะออนไลน์ เรียงตามอริยสัจสี่ และชื่อเรื่อง
Search:
หน้าแรก : หมวดธรรมออนไลน์

“..... บุคคลที่ยังมีตัณหา มานะ ทิฎฐิ อาศัยอยู่ ย่อมมีความหวั่นไหว
ความหวั่นไหวย่อมไม่มี แก่บุคคลที่ไม่มีตัณหา มานะ และทิฎฐิอาศัยอยู่
เมื่อความหวั่นไหวไม่มี ย่อมมี ความสงบระงับ
เมื่อมีความสงบระงับ ย่อมไม่มีความเพลิดเพลิน ความมาความไปก็ไม่มี
เมื่อจุติและอุบัติไม่มี โลกนี้และโลกหน้า และระหว่างโลกทั้ง ๒ ก็ไม่มี
นี้แหละเป็นที่สุดแห่งทุกข์

หนังสือ พระพุทธศาสนาจากพระโอษฐ์
รองศาสตราจารย์แสง จันทร์งาม



มรรคอริยสัจ(มรรค) :: [สัมมาทิฎฐิ (ความเห็นชอบ)]
ที่ ชื่อเรื่อง พระอาจารย์ ชื่อแผ่น คลิกฟัง
1กิจของผู้ปฏิบัติเป็นสัมมาทิฏฐิสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 11
2สรุปสัมมาทิฏฐิ อวิชชาเป็นปัจจัยให้เกิดอาสวะสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 05
3สร้างสัมมาทิฏฐิ.mp3พระโพธิธรรมาจารย์เถระ (หลวงปู่สุวัจน์ สุวโจ)CD_007 (01)
4สร้างสัมมาทิฏฐิจากจิตภาวนา.mp3พระโพธิธรรมาจารย์เถระ (หลวงปู่สุวัจน์ สุวโจ)CD_007 (01)
5สัมมาทิฏฐิ 0๑ กุศล อกุศลสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
6สัมมาทิฏฐิ 0๒ อาหารสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
7สัมมาทิฏฐิ 0๓ อริยสัจ๔สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
8สัมมาทิฏฐิ 0๔ ชรา มรณะสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
9สัมมาทิฏฐิ 0๕ ชาติ..นัย ๑สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
10สัมมาทิฏฐิ 0๕ ชาติ..นัย ๒สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
11สัมมาทิฏฐิ 0๖ ภพ..นัย ๑สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
12สัมมาทิฏฐิ 0๖ ภพ..นัย ๒สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
13สัมมาทิฏฐิ 0๗ อุปาทานสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
14สัมมาทิฏฐิ 0๘ ทิฏฐุปาทานสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
15สัมมาทิฏฐิ 0๙ สืลัพพตุปาทานสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
16สัมมาทิฏฐิ อบรมภิกษุสามเณรพระโพธิญาณเถร (ชา สุภทฺโท)ธรรมเทศนา - ภาษาไทย 105 ขันธ์
17สัมมาทิฏฐิ ๑๐ อัตตวาทุปาทานสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
18สัมมาทิฏฐิ ๑๑ สักกายทิฏฐิสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
19สัมมาทิฏฐิ ๑๒ ตัณหา..นัย ๑สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 04
20สัมมาทิฏฐิ ๑๒ ตัณหา..นัย ๒สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 05
21สัมมาทิฏฐิ ๑๓ เวทนาสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 05
22สัมมาทิฏฐิ ๑๔ ผัสสะสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 05
23สัมมาทิฏฐิ ๑๕ อายตนะสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 05
24สัมมาทิฏฐิ ๑๖นามรูปสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 05
25สัมมาทิฏฐิ ๑๗ รูปสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 05
26สัมมาทิฏฐิ ๑๘ วิญญาณสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 05
27สัมมาทิฏฐิ ๑๙ สังขารสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 05
28สัมมาทิฏฐิ ๒๐ อวิชชา..นัย ๑สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 05
29สัมมาทิฏฐิ ๒๐ อวิชชา..นัย ๒สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 05
30สัมมาทิฏฐิ ๒๐ อวิชชา..นัย ๓สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแผ่นที่ 05
         
หน้า   1 2
 

ย้อนกลับ

ฟังธรรมะบรรยาย
(มากกว่า ๔,๐๐๐ ไฟล์)

อ่านพระไตรปิฎก
(คัมภีร์สำคัญทางพุทธศาสนา)
อ่านหนังสือธรรมะออนไลน์
(โดยพระเกจิอาจารย์ชื่อดัง)
วิธีปฏิบัติธรรม
(ธรรมะภาคปฏิบัติ)

จุดมุ่งหมายสูงสุดของพระพุทธศาสนา
     จุดหมายสูงสุด ของพระพุทธศาสนา พึงบรรลุได้ด้วยความสุขหรือด้วยข้อปฏิบัติที่มีความสุข มิใช่บรรลุด้วยความทุกข์ หรือด้วยข้อปฏิบัติที่เป็นทุกข์
      ผู้ปฏิบัติจะต้องไม่ติดใจหลงไหลในความสุขที่เกิดขึ้นแก่ตน ไม่ปล่อยให้ความสุขที่เกิดขึ้นนั้น ครอบงำ
        จิตใจของตน ยังมีจิตใจเป็นอิสระ สามารถก้าวหน้าไปในธรรมเบื้องสูง ต่อๆ ไป จนบรรลุความเป็นอิสระ
        หลุดพ้นโดยบริบูรณ์
      ซึ่งเมื่อบรรลุจุดหมายนั้นแล้ว ก็สามารถเสวยความสุขที่เคยเสวยมาแล้ว โดยที่ความสุขนั้น ไม่มีโอกาส
        ครอบงำจิตใจ ทำให้ติดพันหลงไหลได้เลย
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต)

หลักแห่งพระพุทธศาสนาโดยสรุป
     พุทธศาสนาคือวิชาและระเบียบปฏิบัติ เพื่อให้รู้สิ่งทั้งปวงถูกต้องตามที่เป็นจริงว่าอะไรเป็นอะไร สิ่งทั้งปวง มีสภาพตามที่เป็นจริง คือ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ไม่ใช่ตัวหรือของตัว ; แต่สัตว์ทั้งหลายยังหลงรัก หลงยึดติดสิ่งทั้งปวง เพราะอำนาจของการยึดมั่นที่ผิด ในพุทธศาสนามีวิธี ปฏิบัติเรียกว่า ศีล สมาธิ ปัญญา เพื่อใช้เป็นเครื่องมือ ตัดการติดการยึดมั่นนั้นเสีย อุปาทาน การยึดมั่นนั้นมีสิ่งที่ลงเกาะหรือจับยึด คือ ขันธ์ทั้งห้า คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ
      เมื่อรู้จักขันธ์ทั้งห้า ตามที่เป็นจริง ก็จะสามารถเข้าใจสิ่งทั้งปวงจนถึงกับเบื่อหน่ายคลายความอยาก ไม่ยึดอะไร ติดอะไร และเราควรจะมีชีวิตอยู่อย่างที่เรียกว่า "เป็นอยู่ชอบ" คือให้ วันคืนเต็มไปด้วยความปีติ ปราโมทย์ อันเกิดมาจากการกระทำที่ดีที่งามที่ถูกต้องอยู่เป็นประจำ แล้วระงับความฟุ้งซ่าน เกิดสมาธิ เกิดความเห็นแจ้งได้เรื่อยๆ ไป จนกระทั่งเกิดความเบื่อหน่าย ความคลายออก ความหลุดพ้น และนิพพานได้ตามความเหมาะสมของสิ่งแวดล้อม
      ถ้าเราจะรีบเร่งทำให้ได้ผลเร็วขึ้น ก็มีแนวปฏิบัติที่เรียกว่า วิปัสสนาธุระ เริ่มตั้งแต่มี ความประพฤติบริสุทธิ์ มีใจบริสุทธิ์ มีความเห็นบริสุทธิ์ เรื่อยขึ้นไปจนถึงมีปัญญา คือความเห็นแจ้งบริสุทธิ์ ในที่สุดก็จะตัดกิเลสที่ผูกมัดคนให้ติดอยู่กับวิสัยโลกออกเสียได้ เรียกว่า การบรรลุมรรคผล
ท่านพุทธทาสภิกขุ : คู่มือมนุษย์



สงวนลิขสิทธิ์โดย ธรรมะพีเดีย.คอม
เว็บไซต์นี้จัดทำขึ้นเพื่อเผยแผ่พุทธศาสนา โดยไม่มุ่งหวังผลทางพาณิชย์
อนุญาตให้นำไปเผยแผ่เพื่อสืบต่อพุทธศาสนาได้ตามกุศลเจตนา

www.thammapedia.com
( ศูนย์เผยแผ่พระพุทธธรรม )
Copyright © 2008 ALL RIGHTS RESERVED
 
 
หน้าหลัก